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Génesis 14: Abram liberta a Lot

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Abram liberta a Lot
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Abram liberta a Lot

1 En aquel tiempo los reyes Amrafel de Sinar, Arioc de Elasar, Quedorlaómer de Elam, y Tidal de Goyim
2 estuvieron en guerra contra los reyes Bera de Sodoma, Birsá de Gomorra, Sinab de Admá, Semeber de Zeboyín, y el rey de Bela, es decir, de Zoar.
3 Estos cinco últimos aunaron fuerzas en el valle de Sidín, conocido como el Mar Muerto.
4 Durante doce años habían estado bajo el dominio de Quedorlaómer, pero en el año trece se rebelaron contra él.
5 Al año siguiente, Quedorlaómer y los reyes que estaban con él salieron y derrotaron a los refaítas en la región de Astarot Carnayin; luego derrotaron a los zuzitas en Jam, a los emitas en Save Quiriatayin,
6 y a los horeos en los montes de Seír, hasta El Parán, que está cerca del desierto.
7 Al volver, llegaron hasta Enmispat, es decir, Cades, y conquistaron todo el territorio de los amalecitas, y también el de los amorreos que vivían en la región de Jazezón Tamar.
8 Entonces los reyes de Sodoma, Gomorra, Admá, Zeboyín y Bela, es decir, Zoar, salieron al valle de Sidín y presentaron batalla
9 a los reyes Quedorlaómer de Elam, Tidal de Goyim, Amrafel de Sinar, y Arioc de Elasar. Eran cuatro reyes contra cinco.
10 El valle de Sidín estaba lleno de pozos de asfalto, y cuando los reyes de Sodoma y Gomorra huyeron, se cayeron en ellos, pero los demás lograron escapar hacia los montes.
11 Los vencedores saquearon todos los bienes de Sodoma y de Gomorra, junto con todos los alimentos, y luego se retiraron.
12 Y como Lot, el sobrino de Abram, habitaba en Sodoma, también se lo llevaron a él, con todas sus posesiones.
13 Uno de los que habían escapado le informó todo esto a Abram el hebreo, que estaba acampando junto al encinar de Mamré el amorreo. Mamré era hermano de Escol y de Aner, y éstos eran aliados de Abram.
14 En cuanto Abram supo que su sobrino estaba cautivo, convocó a trescientos dieciocho hombres adiestrados que habían nacido en su casa, y persiguió a los invasores hasta Dan.
15 Durante la noche Abram y sus siervos desplegaron sus fuerzas y los derrotaron, persiguiéndolos hasta Hobá, que está al norte de Damasco.
16 Así recuperó todos los bienes, y también rescató a su sobrino Lot, junto con sus posesiones, las mujeres y la demás gente.

Melquisedec bendice a Abram

17 Cuando Abram volvía de derrotar a Quedorlaómer y a los reyes que estaban con él, el rey de Sodoma salió a su encuentro en el valle de Save, es decir, en el valle del Rey.
18 Y Melquisedec, rey de Salén y sacerdote del Dios altísimo, le ofreció pan y vino.
19 Luego bendijo a Abram con estas palabras: "¡Que el Dios altísimo, creador del cielo y de la tierra, bendiga a Abram!
20 ¡Bendito sea el Dios altísimo, que entregó en tus manos a tus enemigos!" Entonces Abram le dio el diezmo de todo.
21 El rey de Sodoma le dijo a Abram: Dame las personas y quédate con los bienes.
22 Pero Abram le contestó: He jurado por el Señor, el Dios altísimo, creador del cielo y de la tierra,
23 que no tomaré nada de lo que es tuyo, ni siquiera un hilo ni la correa de una sandalia. Así nunca podrás decir: Yo hice rico a Abram.
24 No quiero nada para mí, salvo lo que mis hombres ya han comido. En cuanto a los hombres que me acompañaron, es decir, Aner, Escol y Mamré, que tomen ellos su parte.
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Explicación del capitulo

En el relato de Génesis 14, encontramos una narrativa rica en simbolismo y significado teológico. La historia comienza con la guerra entre reyes, donde se evidencia la lucha por el poder y la dominación en un contexto de pequeñas ciudades-estado, un reflejo de la realidad política de la época. Este escenario no solo ilustra la fragilidad de las alianzas humanas, sino que también pone de manifiesto la intervención divina en medio del caos.

La figura de Abram como el héroe que rescata a su sobrino Lot es un acto de compasión y lealtad. Al enterarse de la captura de Lot, Abram no duda en movilizar a sus hombres, mostrando un liderazgo que trasciende lo militar. Este acto de rescate no solo es un reflejo de su amor familiar, sino que también simboliza la redención que Dios ofrece a su pueblo. Abram, al enfrentarse a los invasores, se convierte en un precursor de la salvación, un tema recurrente en la narrativa bíblica.

La llegada de Melquisedec, rey de Salén y sacerdote del Dios altísimo, añade una dimensión espiritual a la historia. Su bendición sobre Abram y la ofrenda de pan y vino son un anticipo de la nueva alianza que se establecería en Cristo. Melquisedec, al ser un rey-sacerdote, representa la unión de autoridad y espiritualidad, un modelo que se cumplirá plenamente en Jesús, quien es nuestro sumo sacerdote y rey eterno. Este encuentro es un recordatorio de que la verdadera victoria y bendición provienen de Dios, el creador del cielo y de la tierra.

La respuesta de Abram al rey de Sodoma es igualmente significativa. Al rechazar los bienes materiales que le ofrecía, Abram reafirma su dependencia de Dios y su compromiso con la justicia. Su declaración de que no tomará nada de lo que es del rey de Sodoma es un acto de resistencia contra la corrupción y la avaricia, y un testimonio de su fe en que Dios es su proveedor. Este acto de fe resuena con los principios de la integridad y la fidelidad que deben caracterizar a los creyentes en su caminar diario.

En conclusión, el relato de Abram, Lot y Melquisedec no es solo una historia de guerra y rescate, sino una profunda enseñanza sobre la intervención divina en la historia humana, la importancia de la lealtad familiar, y la necesidad de mantener nuestra fe y confianza en Dios, quien nos llama a vivir en justicia y rectitud. Nos invita a reconocer que, en medio de las luchas y desafíos de la vida, Dios siempre está presente, listo para bendecir y redimir a aquellos que confían en Él.

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Génesis 3: Desobediencia del hombre
Génesis 4: Caín y Abel
Génesis 5: Los descendientes de Adán
Génesis 6: La maldad de los hombres
Génesis 7: El diluvio
Génesis 8
Génesis 9: Pacto de Dios con Noé
Génesis 10: Los descendientes de los hijos de Noé
Génesis 11: La torre de Babel
Génesis 12: Dios llama a Abram
Génesis 13: Abram y Lot se separan
Génesis 14: Abram liberta a Lot
Génesis 15: Dios promete a Abram un hijo
Génesis 16: Agar e Ismael
Génesis 17: La circuncisión, señal del pacto
Génesis 18: Promesa del nacimiento de Isaac
Génesis 19: Destrucción de Sodoma y Gomorra
Génesis 20: Abraham y Abimelec
Génesis 21: Nacimiento de Isaac
Génesis 22: Dios ordena a Abraham que sacrifique a Isaac
Génesis 23: Muerte y sepultura de Sara
Génesis 24: Abraham busca esposa para Isaac
Génesis 25: Los descendientes de Abraham y Cetura
Génesis 26: Isaac en Gerar
Génesis 27: Jacob obtiene la bendición de Isaac
Génesis 28: Dios se aparece a Jacob en Bet-el
Génesis 29: Jacob sirve a Labán por Raquel y Lea
Génesis 30: Tretas de Jacob y de Labán
Génesis 31: Jacob huye de Labán
Génesis 32: Jacob se prepara para el encuentro con Esaú
Génesis 33: Reconciliación entre Jacob y Esaú
Génesis 34: La deshonra de Dina vengada
Génesis 35: Dios bendice a Jacob en Bet-el
Génesis 36: Los descendientes de Esaú
Génesis 37: José es vendido por sus hermanos
Génesis 38: Judá y Tamar
Génesis 39: José y la esposa de Potifar
Génesis 40: José interpreta dos sueños
Génesis 41: José interpreta el sueño de Faraón
Génesis 42: Los hermanos de José vienen por alimentos
Génesis 43: Los hermanos de José regresan con Benjamín
Génesis 44: La copa de José
Génesis 45: José se da a conocer a sus hermanos
Génesis 46: Jacob y su familia en Egipto
Génesis 47
Génesis 48: Jacob bendice a Efraín y a Manasés
Génesis 49: Profecía de Jacob acerca de sus hijos
Génesis 50: Muerte de José
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