I Crónicas 9: Los que regresaron de Babilonia

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Los que regresaron de Babilonia

¹ Todos los israelitas fueron registrados en las listas genealógicas e inscritos en el libro de los reyes de Israel. Por causa de su infidelidad a Dios, Judá fue llevado cautivo a Babilonia.
² Los primeros en ocupar nuevamente sus posesiones y ciudades fueron israelitas, sacerdotes, levitas y servidores del templo.
³ Algunos de los descendientes de Judá, Benjamín, Efraín y Manasés habitaron en Jerusalén.
⁴ De los judíos: Utay hijo de Amiud, descendiente en línea directa de Omrí, Imrí, Baní y Fares hijo de Judá.
⁵ De los silonitas: Asaías, el primogénito, con sus hijos.
⁶ De los zeraítas: Jeuel y el resto de sus parientes; en total seiscientos noventa personas.
⁷ De los benjaminitas: Salú hijo de Mesulán, hijo de Hodavías, hijo de Senuá;
⁸ Ibneías hijo de Jeroán; Elá hijo de Uzi, hijo de Micri; Mesulán hijo de Sefatías, hijo de Reuel, hijo de Ibnías,
⁹ con sus parientes. Según sus registros genealógicos, eran en total novecientos cincuenta y seis, todos ellos jefes de sus familias patriarcales.
¹⁰ De los sacerdotes: Jedaías, Joyarib, Jaquín,
¹¹ Azarías hijo de Jilquías, que era descendiente en línea directa de Mesulán, Sadoc, Merayot y Ajitob, que fue jefe del templo de Dios;
¹² Adaías hijo de Jeroán, hijo de Pasur, hijo de Malquías; Masay hijo de Adiel, que era descendiente en línea directa de Jazera, Mesulán, Mesilemit e Imer,
¹³ y sus parientes, en total mil setecientos sesenta jefes de familias patriarcales y hombres muy capacitados para el servicio en el templo de Dios.
¹⁴ De los levitas: Semaías hijo de Jasub, que descendía en línea directa de Azricán, Jasabías y Merari;
¹⁵ Bacbacar, Heres, Galal y Matanías hijo de Micaías, hijo de Zicrí, hijo de Asaf;
¹⁶ Abdías hijo de Semaías, hijo de Galal, hijo de Jedutún; Berequías hijo de Asá, hijo de Elcaná, que habitó en las aldeas de los netofatitas.
¹⁷ Los porteros: Salún, Acub, Talmón y Ajimán, y sus parientes; Salún era el jefe.
¹⁸ Hasta ahora custodian la puerta del rey, que está al oriente, y han sido porteros de los campamentos levitas.
¹⁹ Además, Salún hijo de Coré, hijo de Ebiasaf, hijo de Coré, y sus parientes coreítas de la misma familia patriarcal, estaban encargados de custodiar la entrada de la Tienda de reunión, tal como sus antepasados habían custodiado la entrada del campamento del Señor.
²⁰ En el pasado, Finés hijo de Eleazar fue su jefe, y el Señor estuvo con él.
²¹ Zacarías hijo de Meselemías era el portero de la Tienda de reunión.
²² Los escogidos como porteros fueron un total de doscientos doce. En sus aldeas se encuentran sus registros genealógicos. David y Samuel el vidente les asignaron sus funciones.
²³ Los porteros y sus hijos estaban encargados de custodiar la entrada de la tienda de campaña que se usaba como templo del Señor.
²⁴ Había porteros en los cuatro puntos cardinales.
²⁵ Cada siete días, sus parientes que vivían en las aldeas se turnaban para ayudarlos.
²⁶ Los cuatro porteros principales estaban en servicio permanente. Eran levitas y custodiaban las salas y los tesoros del templo de Dios.
²⁷ Durante la noche montaban guardia alrededor del templo, y en la mañana abrían sus puertas.
²⁸ Algunos de ellos estaban encargados de los utensilios que se usaban en el servicio del templo, y debían contarlos al sacarlos y al guardarlos.
²⁹ Otros estaban a cargo de los utensilios, de todos los vasos sagrados, de la harina, el vino, el aceite, el incienso y los perfumes.
³⁰ Algunos de los sacerdotes preparaban la mezcla de los perfumes.
³¹ El levita Matatías, primogénito del coreíta Salún, estaba encargado de hacer las tortas para las ofrendas.
³² Algunos de sus parientes coatitas preparaban los panes sagrados para cada sábado.
³³ También había cantores que eran jefes de familias patriarcales de los levitas, los cuales vivían en las habitaciones del templo. Éstos estaban exentos de cualquier otro servicio, porque de día y de noche tenían que ocuparse de su ministerio.
³⁴ Según sus registros genealógicos, éstos eran jefes de las familias patriarcales de los levitas y vivían en Jerusalén.

Genealogía de Saúl

³⁵ En Gabaón vivía Jehiel, padre de Gabaón. Su esposa se llamaba Macá,
³⁶ y sus hijos fueron Abdón, el primogénito; Zur, Quis, Baal, Ner, Nadab,
³⁷ Guedor, Ajío, Zacarías y Miclot,
³⁸ que fue padre de Simán. Éstos también vivían en Jerusalén con sus parientes.
³⁹ Ner fue el padre de Quis, Quis lo fue de Saúl, y Saúl lo fue de Jonatán, Malquisúa, Abinadab y Esbaal.
⁴⁰ Jonatán fue el padre de Meribaal, y Meribaal lo fue de Micaías.
⁴¹ Los hijos de Micaías fueron Pitón, Mélec, Tarea y Acaz.
⁴² Acaz fue el padre de Jará, y éste lo fue de Alemet, Azmávet y Zimri. Zimri fue el padre de Mosá;
⁴³ Mosá fue el padre de Biná, y éste lo fue de Refaías; Refaías fue el padre de Elasá, y éste lo fue de Azel.
⁴⁴ Azel tuvo seis hijos, cuyos nombres fueron Azricán, Bocrú, Ismael, Searías, Abdías y Janán. Éstos fueron los hijos de Azel.

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Explicación del capitulo

El capítulo que se presenta es un testimonio poderoso de la y de la comunidad de Jerusalén tras el exilio en Babilonia. Este periodo, marcado por la del pueblo hacia Dios, culminó en un tiempo de , pero también en una oportunidad de y . En el versículo 1, se nos recuerda que todos los israelitas fueron registrados en las listas genealógicas, lo que no solo establece su identidad, sino que también reafirma su al pueblo de Dios.

La de los israelitas, sacerdotes, levitas y servidores del templo, tal como se menciona en el versículo 2, es un símbolo de la que se forma en torno al Templo. Este es un recordatorio de que la adoración y el servicio a Dios son fundamentales para la vida del pueblo.
Los descendientes de Judá, Benjamín, Efraín y Manasés, que habitaron en Jerusalén (versículo 3), representan la y la del pueblo de Dios, mostrando que, a pesar de las divisiones pasadas, hay un llamado a la y a la de la identidad común.
Los registros genealógicos, que se extienden a lo largo del capítulo, no son meramente un ejercicio histórico; son un de la a su pueblo a lo largo de las generaciones. Cada nombre mencionado es un recordatorio de que Dios ha estado presente en la historia de Israel, guiando y protegiendo a su pueblo.
La mención de los porteros y cantores (versículos 17-34) subraya la importancia del y la en la vida comunitaria. Estos roles son esenciales para mantener la del templo y asegurar que la presencia de Dios permanezca en medio de su pueblo.

Este capítulo, por lo tanto, no solo concluye una lista de nombres, sino que también establece las bases para la , una comunidad que se levanta de las cenizas del exilio, unida en su y a Dios. La historia de la restauración de Jerusalén es un poderoso recordatorio de que, incluso en los momentos más oscuros, Dios tiene un plan para su pueblo, un plan que incluye la , la y la en espíritu y verdad.

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