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I Crónicas 5: Descendientes de Rubén

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Descendientes de Rubén
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Descendientes de Rubén

1 Descendencia de Rubén, primogénito de Israel. Rubén era el primogénito, pero en la genealogía no fue reconocido como tal por haber profanado el lecho de su padre. Su derecho de primogenitura pasó a los hijos de José hijo de Israel.
2 Y aunque es verdad que Judá fue más poderoso que sus hermanos, y hasta llegó a ser jefe de ellos, la primogenitura pasó a José.
3 Los hijos de Rubén, primogénito de Israel, fueron Janoc, Falú, Jezrón y Carmí.
4 Los descendientes de Joel en línea directa fueron Semaías, Gog, Simí,
5 Micaías, Reaías, Baal
6 y Beerá, jefe de los rubenitas. A este último se lo llevó cautivo Tiglat Piléser, rey de Asiria.
7 Éstos fueron los parientes de Beerá, según los registros genealógicos de sus familias: Jeyel el jefe, Zacarías
8 y Bela hijo de Azaz, hijo de Semá, hijo de Joel. Bela habitó en Aroer, y su territorio se extendía hasta Nebo y Baal Megón.
9 Por el oriente se extendía hasta el borde del desierto que colinda con el río Éufrates, pues sus ganados aumentaron mucho en la tierra de Galaad.
10 En el tiempo de Saúl le declararon la guerra a los agarenos y los derrotaron, y se establecieron en la región oriental de Galaad.

Descendientes de Gad

11 Éstos fueron los hijos de Gad que habitaron frente a los rubenitas en la región de Basán, hasta llegar a Salcá:
12 Joel fue el jefe en Basán; el segundo, Safán; y luego Janay y Safat.
13 Sus parientes, según las familias patriarcales, fueron siete en total: Micael, Mesulán, Sabá, Joray, Jacán, Zía y Éber.
14 Éstos fueron los hijos de Abijaíl hijo de Jurí, hijo de Jaroa, hijo de Galaad, hijo de Micael, hijo de Jesisay, hijo de Yadó, hijo de Buz.
15 El jefe de sus familias era Ahí, hijo de Abdiel y nieto de Guní.
16 Éstos habitaron en Galaad, en Basán y sus aldeas, y en todos los campos de pastoreo de Sarón, hasta sus confines.
17 La genealogía de ellos se registró en el tiempo de Jotán, rey de Judá, y de Jeroboán, rey de Israel.

Historia de las dos tribus y media

18 Los rubenitas, los gaditas y los de la media tribu de Manasés contaban con un ejército de cuarenta y cuatro mil setecientos sesenta hombres valientes, armados de escudo y de espada, hábiles en el manejo del arco y diestros en la guerra.
19 Combatieron a los agarenos y a Jetur, Nafis y Nodab.
20 Por cuanto confiaban en Dios, clamaron a él en medio del combate, y Dios los ayudó a derrotar a los agarenos y a sus aliados.
21 Se apoderaron de su ganado (cincuenta mil camellos, doscientas cincuenta mil ovejas y dos mil burros) y capturaron a cien mil personas,
22 a muchas de las cuales mataron, porque Dios estaba con ellos. En ese lugar habitaron hasta el tiempo del exilio.
23 Los hijos de la media tribu de Manasés eran numerosos y se establecieron en el país, desde Basán hasta Baal Hermón, Senir y el monte Hermón.
24 Los jefes de sus familias patriarcales fueron Éfer, Isí, Eliel, Azriel, Jeremías, Hodavías y Yadiel. Todos ellos eran guerreros valientes, hombres importantes y jefes de sus respectivas familias patriarcales.
25 Pero pecaron contra el Dios de sus antepasados, pues se prostituyeron al adorar a los dioses de los pueblos de la región, a los cuales Dios había destruido delante de ellos.
26 Por eso el Dios de Israel incitó contra ellos a Pul, es decir, a Tiglat Piléser, rey de Asiria, quien deportó a los rubenitas, los gaditas y a la media tribu de Manasés, llevándolos a Jalaj, Jabor, Hará, y al río Gozán, donde permanecen hasta hoy.
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Explicación del capitulo

El relato de los descendientes de Rubén y Gad, así como de la media tribu de Manasés, nos ofrece una profunda reflexión sobre la y del pueblo de Israel. En el contexto de la historia bíblica, estas tribus, a pesar de su y , enfrentaron graves consecuencias por su a Dios. El versículo 25 nos recuerda que "pecaron contra el Dios de sus antepasados", lo que nos invita a reflexionar sobre la en nuestra relación con el Señor.

La imagen de la utilizada en el texto es particularmente poderosa. Representa la traición de Israel al adorar a dioses ajenos, un acto que no solo quebranta el primer mandamiento, sino que también pone en riesgo la y del pueblo. En tiempos de crisis, como el exilio, el pueblo se enfrenta a la tentación de buscar soluciones en las prácticas de los pueblos vecinos, olvidando su .

El hecho de que Dios utilizara a Tiglat Piléser, rey de Asiria, como instrumento de castigo, nos recuerda que el puede manifestarse a través de medios inesperados. Este acto no solo es un castigo, sino también una oportunidad de y . La historia de estas tribus nos enseña que la es fundamental, y que clamar a Él en medio de las dificultades es el camino hacia la .

Además, el relato subraya la y la en la vida espiritual. Las genealogías no son meras listas de nombres; son un recordatorio de que cada individuo tiene un lugar en el plan de Dios y que nuestras acciones tienen repercusiones en nuestras generaciones futuras. La continuidad del servicio sacerdotal y la legitimidad del sacerdocio sadoquita, mencionadas en las notas, refuerzan esta idea de que la y el son esenciales para la vida del pueblo de Dios.

En conclusión, la historia de los descendientes de Rubén, Gad y Manasés es un llamado a la sobre nuestra propia fidelidad a Dios. Nos invita a considerar cómo nuestras decisiones y acciones pueden afectar no solo nuestra vida, sino también la de aquellos que nos rodean. En tiempos de prueba, recordemos que clamar a Dios y mantenernos firmes en nuestra fe es el camino hacia la y la .

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I Crónicas 18: David extiende sus dominios
I Crónicas 19: Derrotas de los amonitas y sirios
I Crónicas 20: David captura a Rabá
I Crónicas 21: David censa al pueblo
I Crónicas 22: Preparativos para el templo
I Crónicas 23: Distribución y deberes de los levitas
I Crónicas 24
I Crónicas 25: Distribución de músicos y cantores
I Crónicas 26: Porteros y oficiales
I Crónicas 27: Otros oficiales de David
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