Levítico 7

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¹ "Ésta es la ley respecto al sacrificio por la culpa, el cual es sumamente sagrado:
² La víctima deberá ser degollada en el mismo lugar donde se degüellan los animales para el holocausto, y su sangre será derramada alrededor del altar.
³ Luego se ofrecerá toda su grasa: la cola, la grasa que recubre los intestinos,
⁴ los dos riñones y la grasa que los recubre, la grasa que recubre los lomos, y también el lóbulo del hígado, el cual se extraerá junto con los riñones.
⁵ El sacerdote quemará todo esto en el altar como ofrenda presentada por fuego al Señor. Es un sacrificio por la culpa.
⁶ Todo varón entre los sacerdotes podrá comer del sacrificio, pero deberá comerlo en un lugar santo. Es algo sumamente sagrado.
⁷ "La misma ley se aplica tanto al sacrificio expiatorio como al sacrificio por la culpa: El animal pertenecerá al sacerdote que haga propiciación con él.
⁸ La piel de la víctima del holocausto también será para el sacerdote que la ofrezca.
⁹ Así mismo, toda ofrenda de cereal cocida al horno, a la olla o a la sartén, será del sacerdote que la ofrezca.
¹⁰ Toda ofrenda de cereal, ya sea seca o amasada con aceite, pertenecerá a todos los hijos de Aarón, por partes iguales.
¹¹ "Ésta es la ley respecto al sacrificio de comunión que se ofrece al Señor:
¹² Si se ofrece en acción de gracias, entonces se ofrecerán también panes sin levadura amasados con aceite, obleas sin levadura untadas con aceite, o panes de flor de harina amasados con aceite.
¹³ Junto con el sacrificio de comunión en acción de gracias, se deberá presentar una ofrenda de pan con levadura.
¹⁴ De toda ofrenda deberá presentarse una parte como contribución al Señor, y se destinará al sacerdote a quien le corresponda derramar la sangre del sacrificio de comunión.
¹⁵ La carne de este sacrificio deberá comerse el día en que se ofrezca, sin dejar nada para el día siguiente.
¹⁶ "Si el sacrificio tiene que ver con un voto, o si se trata de una ofrenda voluntaria, no sólo se comerá en el día que se ofrezca el sacrificio, sino que podrá comerse el resto al día siguiente.
¹⁷ Pero toda la carne que quede hasta el tercer día se quemará en el fuego.
¹⁸ "Si alguna carne del sacrificio de comunión llega a comerse al tercer día, tal sacrificio no será válido ni se tomará en cuenta, porque la carne ya está descompuesta. El que la coma sufrirá las consecuencias de su pecado.
¹⁹ "No deberá comerse la carne que haya tocado alguna cosa ritualmente impura, sino que se quemará en el fuego. En cuanto a otra carne, toda persona pura podrá comerla.
²⁰ "Si una persona impura come la carne ofrecida al Señor en el sacrificio de comunión, será eliminada de su pueblo.
²¹ "Si alguien toca cualquier clase de impureza humana, o de animal o de algo detestable, y luego come la carne ofrecida al Señor en el sacrificio de comunión, será eliminado de su pueblo."
²² El Señor le ordenó a Moisés
²³ que les dijera a los israelitas: Üstedes no comerán grasa de ganado vacuno, ovino o cabrío.
²⁴ La grasa de un animal muerto o destrozado podrá usarse con cualquier otro fin, menos para comerla.
²⁵ Todo el que coma grasa de animales presentados como ofrenda por fuego al Señor, será eliminado de su pueblo.
²⁶ Vivan donde vivan, ustedes no comerán grasa ni sangre alguna, sea de ave o de otro animal.
²⁷ Todo el que coma cualquier clase de sangre, será eliminado de su pueblo."
²⁸ El Señor le ordenó a Moisés
²⁹ que les dijera a los israelitas: "El que ofrezca al Señor un sacrificio de comunión deberá presentar al Señor parte de ese sacrificio,
³⁰ y presentarle también una ofrenda por fuego. Llevará la grasa y el pecho, y mecerá ante el Señor el pecho de la víctima como ofrenda mecida.
³¹ El sacerdote quemará la grasa en el altar, pero el pecho será para Aarón y sus hijos.
³² Al sacerdote se le dará, como contribución, el muslo derecho del sacrificio de comunión.
³³ El muslo derecho será la porción del sacerdote a quien le toque ofrecer la sangre y la grasa del sacrificio.
³⁴ Porque de los sacrificios de comunión que ofrecen los israelitas, yo he tomado el pecho mecido y el muslo para dárselos, como contribución, al sacerdote Aarón y a sus hijos. Éste será un estatuto perpetuo entre los israelitas."
³⁵ De las ofrendas presentadas por fuego al Señor, ésa es la porción consagrada para Aarón y sus hijos desde el día en que Moisés se los presentó al Señor como sacerdotes.
³⁶ El día en que fueron ungidos, el Señor ordenó a los israelitas darles esa porción. Es un estatuto perpetuo para sus descendientes.
³⁷ Ésta es la ley respecto a los holocaustos, las ofrendas de cereales, los sacrificios expiatorios, los sacrificios por la culpa, los sacrificios de ordenación y los sacrificios de comunión.
³⁸ El Señor se la dio a Moisés en el monte Sinaí el día en que mandó a los israelitas presentarle ofrendas en el desierto de Sinaí.

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Explicación del capitulo

El pasaje que hemos leído, que se encuentra en , nos ofrece una profunda enseñanza sobre la importancia de los sacrificios en la vida del pueblo de Israel y su relación con Dios. Este texto, que se sitúa en un contexto donde los israelitas estaban aprendiendo a vivir como un pueblo separado y consagrado a Yahvé, revela la seriedad y la sacralidad de los sacrificios, especialmente el sacrificio por la culpa y el sacrificio de comunión.

La ley del sacrificio por la culpa (versículos 1-7): Este sacrificio es descrito como "sumamente sagrado", lo que nos recuerda que nuestras ofrendas a Dios deben ser presentadas con reverencia y respeto. La sangre, que simboliza la vida, es derramada alrededor del altar, indicando que la vida del sacrificio es entregada a Dios, y es un recordatorio de la gravedad del pecado y la necesidad de expiación.
La participación de los sacerdotes (versículos 6-10): La porción del sacrificio que corresponde a los sacerdotes no solo asegura su sustento, sino que también establece un vínculo entre el pueblo y Dios. Al comer del sacrificio, los sacerdotes participan en la comunión con el Señor, simbolizando la unidad y la intercesión que ellos realizan en favor del pueblo.
El sacrificio de comunión (versículos 11-21): Este tipo de sacrificio es una expresión de gratitud y celebración. La inclusión de panes sin levadura y la instrucción de no dejar nada para el día siguiente nos enseñan sobre la importancia de la frescura y la dedicación en nuestras ofrendas. La carne que no se consume adecuadamente se considera impura, lo que subraya la necesidad de acercarnos a Dios con pureza y sinceridad.
Las prohibiciones sobre la grasa y la sangre (versículos 22-27): Estas instrucciones nos revelan la santidad de lo que pertenece a Dios. La grasa y la sangre son elementos que simbolizan la vida y la pureza, y su prohibición para el consumo humano nos recuerda que debemos honrar lo que es sagrado y mantenernos alejados de lo que contamina.
La ofrenda de comunión y su significado (versículos 28-34): La ofrenda de comunión es un acto de celebración y agradecimiento, donde el pueblo se une en un banquete sagrado. Este acto no solo fortalece la relación con Dios, sino que también fomenta la comunidad entre los israelitas, recordándoles que son parte de un mismo cuerpo, el pueblo de Dios.
Estatutos perpetuos (versículos 35-38): La repetición de que estas leyes son estatutos perpetuos enfatiza la continuidad de la relación entre Dios y su pueblo. Cada sacrificio, cada ofrenda, es un recordatorio de la fidelidad de Dios y de la respuesta del pueblo a su amor y gracia.

En conclusión, el pasaje de Levítico 7 nos invita a reflexionar sobre la importancia de nuestras ofrendas y sacrificios en nuestra vida de fe. Nos recuerda que cada acto de adoración debe ser realizado con reverencia, pureza y gratitud, y que, a través de estos actos, somos llamados a vivir en comunión con Dios y entre nosotros como comunidad de creyentes. La enseñanza de este texto es clara: nuestras vidas deben ser un sacrificio vivo, santo y agradable a Dios, en respuesta a su amor incondicional.

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