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Libro de Esdras 7: Esdras y sus compañeros llegan a Jerusalén

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Esdras y sus compañeros llegan a Jerusalén
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Esdras y sus compañeros llegan a Jerusalén

1 Durante el reinado de Artajerjes, rey de Persia, vivió un hombre llamado Esdras hijo de Seraías, que era descendiente en línea directa de Azarías, Jilquías,
2 Salún, Sadoc, Ajitob,
3 Amarías, Azarías, Merayot,
4 Zeraías, Uzi, Buquí,
5 Abisúa, Finés, Eleazar y Aarón, que fue el primer sacerdote.
6 Este Esdras llegó de Babilonia. Era un maestro muy versado en la ley que el Señor, Dios de Israel, le había dado a Moisés. Gozaba de la simpatía del rey, y el Señor su Dios estaba con él.
7 Con Esdras regresaron a Jerusalén algunos israelitas, entre los cuales había sacerdotes, levitas, cantores, porteros y servidores del templo. Esto sucedió en el séptimo año del reinado de Artajerjes.
8 Así que Esdras llegó a Jerusalén en el mes quinto del séptimo año del reinado de Artajerjes.
9 Había salido de Babilonia el día primero del mes primero, y llegó a Jerusalén el día primero del mes quinto, porque la mano bondadosa de Dios estaba con él.
10 Esdras se había dedicado por completo a estudiar la ley del Señor, a ponerla en práctica y a enseñar sus preceptos y normas a los israelitas.
11 El rey Artajerjes le entregó la siguiente carta a Esdras, quien era sacerdote y maestro de los mandamientos y preceptos que el Señor le dio a Israel:
12 Artajerjes, rey de reyes, a Esdras, sacerdote y maestro versado en la ley del Dios del cielo: Saludos.[1]
13 He dispuesto que todos los israelitas que quieran ir contigo a Jerusalén puedan hacerlo, incluyendo a los sacerdotes y levitas.
14 El rey y sus siete consejeros te mandan a investigar la situación de Jerusalén y de Judá, conforme a la ley de tu Dios que se te ha confiado.
15 Lleva el oro y la plata que el rey y sus consejeros han ofrecido voluntariamente al Dios de Israel, que habita en Jerusalén.
16 También lleva contigo toda la plata y el oro que obtengas de la provincia de Babilonia, junto con los donativos del pueblo y de los sacerdotes para el templo de su Dios en Jerusalén.
17 Con ese dinero compra, sin falta, becerros, carneros y corderos, con sus respectivas ofrendas de cereales y de vino, para ofrecerlos en el altar del templo del Dios de ustedes en Jerusalén.
18 Con el resto de la plata y del oro tú y tus compañeros podrán hacer lo que les parezca mejor, de acuerdo con la voluntad del Dios de ustedes.
19 Pero deposita en el templo los utensilios sagrados que se te han entregado para rendir culto a tu Dios en Jerusalén.
20 Cualquier otro gasto que sea necesario para el templo de tu Dios, se cubrirá del tesoro real.
21 Ahora bien, yo, el rey Artajerjes, les ordeno a todos los tesoreros que están al oeste del río Éufrates, que entreguen de inmediato todo cuanto solicite Esdras, sacerdote y maestro versado en la ley del Dios del cielo.
22 Pueden darle hasta tres mil trescientos kilos de plata, veintidós mil litros de trigo, dos mil doscientos litros de vino, dos mil doscientos litros de aceite y toda la sal que se requiera.
23 Todo lo que ha ordenado el Dios del cielo para su templo, háganlo de inmediato, de modo que no se descargue su ira contra el dominio del rey y su familia.
24 También les ordeno que exoneren de impuestos a los sacerdotes, levitas, cantores, porteros y servidores del templo de Dios.
25 Por cuanto tú, Esdras, posees la sabiduría de Dios, serás el encargado de nombrar funcionarios y jueces para que juzguen a los habitantes de la provincia al oeste del río Éufrates, es decir, a todos los que conocen la ley de Dios. Pero a quienes no la conozcan, enséñasela.
26 Si alguien desobedece la ley de tu Dios y las órdenes del rey, haz que se le castigue de inmediato con la pena de muerte, el destierro, la confiscación de bienes o la cárcel.
27 "Bendito sea el Señor, Dios de nuestros antepasados, que puso en el corazón del rey el propósito de honrar el templo del Señor en Jerusalén.
28 Por su infinito amor, él me ha permitido recibir el favor del rey, de sus consejeros y de todos sus funcionarios más importantes. Y porque Dios estaba conmigo, cobré ánimo y reuní a los jefes de Israel para que me acompañaran a Jerusalén."
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Explicación del capitulo

El relato de en el capítulo 7 de su libro no solo narra el regreso de un líder espiritual a , sino que también marca el surgimiento de una nueva clase intelectual y religiosa en la historia del pueblo judío: el o experto en la Ley. Este fenómeno se desarrolla en un contexto de en Babilonia, donde la falta de culto y la dispersión del pueblo llevaron a la necesidad de preservar y enseñar la de Dios.

En el versículo , se nos presenta la vocación de Esdras, quien se dedica a , y la ley del Señor. Esta triple dedicación no es solo un llamado a la erudición, sino un compromiso profundo con la vida espiritual del pueblo. La observancia de la Ley se convierte en parte integral de su identidad y misión, y su papel como maestro se manifiesta en su ejemplo personal.

  • La Ley no es solo un conjunto de prescripciones, sino un cuerpo literario que los letrados, como Esdras, ayudaron a seleccionar y conservar. Este proceso de transmisión fue crucial para la identidad judía, especialmente en tiempos de crisis.
  • La figura de Esdras se asocia con la creación del primer canon de las Escrituras hebreas, lo que resalta su importancia en la historia religiosa del pueblo. Su labor no solo fue académica, sino también espiritual, ya que buscaba restaurar la adoración y la práctica de la fe en un contexto de desolación.
  • El hecho de que Esdras recibiera el apoyo del rey Artajerjes y la comunidad para su misión subraya la providencia divina en su vida. La mano de Dios estaba con él, lo que le otorgó el favor necesario para llevar a cabo su tarea.

Por lo tanto, el relato de Esdras es una invitación a los creyentes a reconocer la importancia de la y la de la fe. Nos recuerda que cada uno de nosotros está llamado a ser un en nuestra comunidad, dedicándonos a estudiar y vivir la palabra de Dios, así como a compartirla con los demás. En un mundo que a menudo se siente distante de lo sagrado, el ejemplo de Esdras resuena como un llamado a la y a la a la Ley de Dios.

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