Epístola a los romanos 3: No hay justo

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¹ Entonces, ¿qué se gana con ser judío, o qué valor tiene la circuncisión?
² Mucho, desde cualquier punto de vista. En primer lugar, a los judíos se les confiaron las palabras mismas de Dios.
³ Pero entonces, si a algunos les faltó la fe, ¿acaso su falta de fe anula la fidelidad de Dios?
⁴ ¡De ninguna manera! Dios es siempre veraz, aunque el hombre sea mentiroso. Así está escrito: "Que seas tenido por justo en tus palabras, y que triunfes cuando te juzguen."*
⁵ Pero si nuestra injusticia pone de relieve la justicia de Dios, ¿qué diremos? ¿Que Dios es injusto al descargar sobre nosotros su ira? (Hablo en términos humanos.)
⁶ ¡De ninguna manera! Si así fuera, ¿cómo podría Dios juzgar al mundo?
⁷ Alguien podría objetar: "Si mi mentira destaca la verdad de Dios y así aumenta su gloria, ¿por qué todavía se me juzga como pecador?
⁸ ¿Por qué no decir: Hagamos lo malo para que venga lo bueno?" Así nos calumnian algunos, asegurando que eso es lo que enseñamos. ¡Pero bien merecida se tienen la condenación!

No hay justo

⁹ ¿A qué conclusión llegamos? ¿Acaso los judíos somos mejores? ¡De ninguna manera! Ya hemos demostrado que tanto los judíos como los gentiles están bajo el pecado.
¹⁰ Así está escrito: "No hay un solo justo, ni siquiera uno;
¹¹ no hay nadie que entienda, nadie que busque a Dios.
¹² Todos se han extraviado; por igual se han corrompido. No hay nadie que haga lo bueno, no hay ni siquiera uno."*
¹³ "Su garganta es un sepulcro abierto; su lengua practica el engaño."* "Hay veneno de víbora en sus labios."*
¹⁴ "Su boca está llena de maldición y de amargura."*
¹⁵ "Veloces son sus pies para ir a derramar sangre;
¹⁶ dejan ruina y miseria en su camino,
¹⁷ y no conocen el camino de paz."*
¹⁸ "No hay temor de Dios delante de sus ojos."*
¹⁹ Ahora bien, sabemos que todo lo que dice la ley, lo dice a quienes están sujetos a ella, para que todo el mundo se calle la boca y quede convicto delante de Dios.
²⁰ Por tanto, nadie será justificado en presencia de Dios por hacer las obras que exige la ley; más bien, mediante la ley cobramos conciencia del pecado.

La justicia es por medio de la fe

²¹ Pero ahora, sin la mediación de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, de la que dan testimonio la ley y los profetas.
²² Esta justicia de Dios llega, mediante la fe en Jesucristo, a todos los que creen. De hecho, no hay distinción,
²³ pues todos han pecado y están privados de la gloria de Dios,
²⁴ pero por su gracia son justificados gratuitamente mediante la redención que Cristo Jesús efectuó.*
²⁵ Dios lo ofreció como un sacrificio de expiación* que se recibe por la fe en su sangre, para así demostrar su justicia. Anteriormente, en su paciencia, Dios había pasado por alto los pecados;
²⁶ pero en el tiempo presente ha ofrecido a Jesucristo para manifestar su justicia. De este modo Dios es justo y, a la vez, el que justifica a los que tienen fe en Jesús.
²⁷ ¿Dónde, pues, está la jactancia? Queda excluida. ¿Por cuál principio? ¿Por el de la observancia de la ley? No, sino por el de la fe.
²⁸ Porque sostenemos que todos somos justificados por la fe, y no por las obras que la ley exige.
²⁹ ¿Es acaso Dios sólo Dios de los judíos? ¿No lo es también de los gentiles? Sí, también es Dios de los gentiles,
³⁰ pues no hay más que un solo Dios. Él justificará por la fe a los que están circuncidados y, mediante esa misma fe, a los que no lo están.
³¹ ¿Quiere decir que anulamos la ley con la fe? ¡De ninguna manera! Más bien, confirmamos la ley.

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Explicación del capitulo

El pasaje de Romanos 3:1-31 es una profunda reflexión sobre la y la condición del ser humano. Pablo, en su carta a los romanos, aborda la pregunta sobre el valor de ser judío y la circuncisión, afirmando que hay un en ser parte del pueblo elegido, ya que a ellos se les confiaron las (v. 2). Sin embargo, el apóstol también señala que tanto judíos como gentiles están bajo el (v. 9), lo que resalta la universalidad de la necesidad de redención.

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