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Primera epístola a los corintios 11: Atavío de las mujeres

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Primera epístola a los corintios
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Atavío de las mujeres
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1 Imítenme a mí, como yo imito a Cristo.

Atavío de las mujeres

2 Los elogio porque se acuerdan de mí en todo y retienen las enseñanzas,* tal como se las transmití.
3 Ahora bien, quiero que entiendan que Cristo es cabeza de todo hombre, mientras que el hombre es cabeza de la mujer y Dios es cabeza de Cristo.
4 Todo hombre que ora o profetiza con la cabeza cubierta* deshonra al que es su cabeza.
5 En cambio, toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta deshonra al que es su cabeza; es como si estuviera rasurada.
6 Si la mujer no se cubre la cabeza, que se corte también el cabello; pero si es vergonzoso para la mujer tener el pelo corto o la cabeza rasurada, que se la cubra.
7 El hombre no debe cubrirse la cabeza, ya que él es imagen y gloria de Dios, mientras que la mujer es gloria del hombre.
8 De hecho, el hombre no procede de la mujer sino la mujer del hombre;
9 ni tampoco fue creado el hombre a causa de la mujer, sino la mujer a causa del hombre.
10 Por esta razón, y a causa de los ángeles, la mujer debe llevar sobre la cabeza señal de autoridad.*
11 Sin embargo, en el Señor, ni la mujer existe aparte del hombre ni el hombre aparte de la mujer.
12 Porque así como la mujer procede del hombre, también el hombre nace de la mujer; pero todo proviene de Dios.
13 Juzguen ustedes mismos: ¿Es apropiado que la mujer ore a Dios sin cubrirse la cabeza?
14 ¿No les enseña el mismo orden natural de las cosas que es una vergüenza para el hombre dejarse crecer el cabello,
15 mientras que es una gloria para la mujer llevar cabello largo? Es que a ella se le ha dado su cabellera como velo.
16 Si alguien insiste en discutir este asunto, tenga en cuenta que nosotros no tenemos otra costumbre, ni tampoco las iglesias de Dios.

Abusos en la Cena del Señor

17 Al darles las siguientes instrucciones, no puedo elogiarlos, ya que sus reuniones traen más perjuicio que beneficio.
18 En primer lugar, oigo decir que cuando se reúnen como iglesia hay divisiones entre ustedes, y hasta cierto punto lo creo.
19 Sin duda, tiene que haber grupos sectarios entre ustedes, para que se demuestre quiénes cuentan con la aprobación de Dios.
20 De hecho, cuando se reúnen, ya no es para comer la Cena del Señor,
21 porque cada uno se adelanta a comer su propia cena, de manera que unos se quedan con hambre mientras otros se emborrachan.
22 ¿Acaso no tienen casas donde comer y beber? ¿O es que menosprecian a la iglesia de Dios y quieren avergonzar a los que no tienen nada? ¿Qué les diré? ¿Voy a elogiarlos por esto? ¡Claro que no!

Institución de la Cena del Señor

23 Yo recibí del Señor lo mismo que les transmití a ustedes: Que el Señor Jesús, la noche en que fue traicionado, tomó pan,
24 y después de dar gracias, lo partió y dijo: "Este pan es mi cuerpo, que por ustedes entrego; hagan esto en memoria de mí."
25 De la misma manera, después de cenar, tomó la copa y dijo: "Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; hagan esto, cada vez que beban de ella, en memoria de mí."
26 Porque cada vez que comen este pan y beben de esta copa, proclaman la muerte del Señor hasta que él venga.

Tomando la Cena del Señor indignamente

27 Por lo tanto, cualquiera que coma el pan o beba de la copa del Señor de manera indigna, será culpable de pecar contra el cuerpo y la sangre del Señor.
28 Así que cada uno debe examinarse a sí mismo antes de comer el pan y beber de la copa.
29 Porque el que come y bebe sin discernir el cuerpo,* come y bebe su propia condena.
30 Por eso hay entre ustedes muchos débiles y enfermos, e incluso varios han muerto.
31 Si nos examináramos a nosotros mismos, no se nos juzgaría;
32 pero si nos juzga el Señor, nos disciplina para que no seamos condenados con el mundo.
33 Así que, hermanos míos, cuando se reúnan para comer, espérense unos a otros.
34 Si alguno tiene hambre, que coma en su casa, para que las reuniones de ustedes no resulten dignas de condenación. Los demás asuntos los arreglaré cuando los visite.
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Explicación del capitulo

En el contexto de , el apóstol Pablo aborda la cuestión de la en las relaciones entre hombres y mujeres dentro de la comunidad cristiana. Este pasaje, que ha suscitado mucho debate, se sitúa en una época en la que la iglesia primitiva enfrentaba desafíos culturales y sociales significativos. Pablo, al hablar de la del hombre y la mujer, no está simplemente estableciendo un orden jerárquico, sino que está enfatizando la entre ambos géneros, recordando que, en el Señor, (v. 11).

  • La afirmación de que y el hombre es la cabeza de la mujer (v. 3) debe entenderse en el marco de la que Cristo tiene por su iglesia. Este modelo de liderazgo no es autoritario, sino que refleja el amor y la protección que deben caracterizar las relaciones entre los géneros.

  • Pablo también menciona la como un símbolo de autoridad y respeto (v. 10). En la cultura de la época, esto era un signo de modestia y reconocimiento de la estructura divina. Sin embargo, es crucial entender que el énfasis no está en la , sino en la hacia Dios y hacia los demás.

  • El apóstol invita a la comunidad a (v. 13) y a considerar lo que es apropiado en el contexto de su cultura. Esta autoevaluación es un llamado a vivir en y respeto mutuo, reconociendo que, aunque hay roles diferentes, la dignidad de ambos géneros es igual ante Dios.

  • Finalmente, Pablo concluye que (v. 15), lo que resalta la belleza y el valor que Dios otorga a la mujer. Este pasaje, lejos de ser un texto que oprime, es una celebración de la para hombres y mujeres, invitando a todos a vivir en unidad y amor.

En resumen, nos llama a reflexionar sobre nuestras relaciones, recordándonos que en el diseño de Dios, cada uno tiene un papel que desempeñar, y que la verdadera autoridad se manifiesta en el amor y el servicio mutuo. Este pasaje nos invita a vivir en y a valorar la de cada persona, en un contexto de respeto y honor hacia el plan divino.

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