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Libro de los Números 35: Herencia de los levitas

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Herencia de los levitas
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Herencia de los levitas

1 En las llanuras de Moab, cerca del Jordán, a la altura de Jericó, el Señor le dijo a Moisés:
2 "Ordénales a los israelitas que, de las heredades que reciban, entreguen a los levitas ciudades donde vivir, junto con las tierras que rodean esas ciudades.
3 De esta manera los levitas tendrán ciudades donde vivir y tierras de pastoreo para su ganado, rebaños y animales.
4 "Las tierras de pastoreo que entreguen a los levitas rodearán la ciudad, a quinientos metros de la muralla.
5 A partir de los límites de la ciudad, ustedes medirán mil metros hacia el este, mil hacia el sur, mil hacia el oeste y mil hacia el norte. La ciudad quedará en el centro. Éstas serán las tierras de pastoreo de sus ciudades.
6 "De las ciudades que recibirán los levitas, seis serán ciudades de refugio. A ellas podrá huir cualquiera que haya matado a alguien. Además de estas seis ciudades, les entregarán otras cuarenta y dos.
7 En total, les darán cuarenta y ocho ciudades con sus tierras de pastoreo.
8 El número de ciudades que los israelitas entreguen a los levitas de la tierra que van a heredar, deberá ser proporcional a la heredad que le corresponda a cada tribu. Es decir, de una tribu numerosa se tomará un número mayor de ciudades, mientras que de una tribu pequeña se tomará un número menor de ciudades."

Ciudades de refugio

9 El Señor le ordenó a Moisés
10 que les dijera a los israelitas: "Cuando crucen el Jordán y entren a Canaán,
11 escojan ciudades de refugio adonde pueda huir quien inadvertidamente mate a alguien.
12 Esa persona podrá huir a esas ciudades para protegerse del vengador. Así se evitará que se mate al homicida antes de ser juzgado por la comunidad.
13 "Seis serán las ciudades que ustedes reservarán como ciudades de refugio.
14 Tres de ellas estarán en el lado este del Jordán, y las otras tres en Canaán.
15 Estas seis ciudades les servirán de refugio a los israelitas y a los extranjeros, sean éstos inmigrantes o residentes. Cualquiera que inadvertidamente dé muerte a alguien, podrá refugiarse en estas ciudades.
16 "Si alguien golpea a una persona con un objeto de hierro, y esa persona muere, el agresor es un asesino y será condenado a muerte.
17 "Si alguien golpea a una persona con una piedra, y esa persona muere, el agresor es un asesino y será condenado a muerte.
18 "Si alguien golpea a una persona con un pedazo de madera, y esa persona muere, el agresor es un asesino y será condenado a muerte.
19 Corresponderá al vengador matar al asesino. Cuando lo encuentre, lo matará.
20 "Si alguien mata a una persona por haberla empujado con malas intenciones, o por haberle lanzado algo intencionalmente,
21 o por haberle dado un puñetazo por enemistad, el agresor es un asesino y será condenado a muerte. Cuando el vengador lo encuentre, lo matará.
22 "Pero podría ocurrir que alguien sin querer empuje a una persona, o que sin mala intención le lance algún objeto,
23 o que sin darse cuenta le deje caer una piedra, y que esa persona muera. Como en este caso ellos no eran enemigos, ni hubo intención de hacer daño,
24 será la comunidad la que, de acuerdo con estas leyes, deberá arbitrar entre el acusado y el vengador.
25 La comunidad deberá proteger del vengador al acusado, dejando que el acusado regrese a la ciudad de refugio adonde huyó, y que se quede allí hasta la muerte del sumo sacerdote que fue ungido con el aceite sagrado.
26 "Pero si el acusado sale de los límites de la ciudad de refugio adonde huyó,
27 el vengador podrá matarlo, y no será culpable de homicidio si lo encuentra fuera de la ciudad.
28 Así que el acusado debe permanecer en su ciudad de refugio hasta la muerte del sumo sacerdote. Después de eso podrá volver a su heredad.

Ley sobre los testigos y sobre el rescate

29 "Esta ley regirá siempre sobre todos tus descendientes, dondequiera que vivan.
30 "Sólo por el testimonio de varios testigos se le podrá dar muerte a una persona acusada de homicidio. Nadie podrá ser condenado a muerte por el testimonio de un solo testigo.
31 "No aceptarás rescate por la vida de un asesino condenado a muerte. Tendrá que morir.
32 "Tampoco aceptarás rescate para permitir que el refugiado regrese a vivir a su tierra antes de la muerte del sumo sacerdote.
33 "No profanes la tierra que habitas. El derramamiento de sangre contamina la tierra, y sólo con la sangre de aquel que la derramó es posible hacer expiación en favor de la tierra.
34 "No profanes la tierra donde vives, y donde yo también vivo, porque yo, el Señor, habito entre los israelitas."
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Explicación del capitulo

En el contexto de Números 35, encontramos una disposición divina que revela la importancia de la tribu de Leví y su singular rol dentro de la comunidad israelita. A diferencia de las demás tribus, los levitas no recibirían una herencia territorial en Canaán, ya que su heredad era el mismo Señor. Este hecho resalta una profunda verdad teológica: el servicio a Dios no excluye la necesidad de un espacio físico donde vivir y desarrollarse. Así, se ordena que los israelitas cedan parte de sus tierras para que los levitas tengan ciudades donde habitar y tierras para su ganado, asegurando su sustento y bienestar.

La entrega de ciudades de refugio es otro aspecto crucial en este capítulo. Estas ciudades no solo ofrecen un lugar de protección para aquellos que han cometido un homicidio involuntario, sino que también reflejan la justicia y la misericordia de Dios. La ley del Talión, que exige que la vida de un homicida sea pagada con su propia vida, se suaviza al permitir que aquellos que no actuaron con intención de matar encuentren refugio. Este principio de justicia restaurativa es un recordatorio de que Dios valora la vida y busca preservar la comunidad.

La figura del sumo sacerdote es central en este contexto. El homicida debía permanecer en la ciudad de refugio hasta la muerte del sumo sacerdote, lo que simboliza la gracia y la posibilidad de redención. La muerte del sumo sacerdote traía consigo un indulto, un nuevo comienzo, lo que nos enseña sobre la esperanza y la restauración que Dios ofrece a través de la figura del mediador. Este principio se refleja en el sacrificio de Cristo, nuestro Sumo Sacerdote, quien nos ofrece refugio y perdón.

Además, la prohibición de aceptar rescate por la vida de un asesino condenado a muerte subraya la seriedad del derramamiento de sangre. La tierra, donde Dios habita, no puede ser profanada. La sangre derramada clama por justicia, y solo la sangre del culpable puede expiar la culpa. Este principio nos invita a reflexionar sobre la gravedad del pecado y la necesidad de reconciliación con Dios.

En resumen, el capítulo 35 de Números nos ofrece una rica enseñanza sobre la justicia, la misericordia y la redención. Nos recuerda que, aunque el servicio a Dios es primordial, también es necesario cuidar de las necesidades materiales y espirituales de nuestra comunidad. Las ciudades de refugio son un testimonio de la gracia de Dios, que siempre busca restaurar y proteger a sus hijos, incluso en medio de nuestras imperfecciones.

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